《孔子——永不妥協(xié)的大生命》讀后感

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孔子——永不妥協(xié)的大生命

讀完《孔子——永不妥協(xié)的大生命》一書(shū)，了解了孔子的非凡人生與精神境界，我被孔子的勤奮好學(xué)、堅(jiān)持追求美好理想、堅(jiān)定樂(lè)觀的精神所深深折服。

孔子能進(jìn)身立世，成為一個(gè)偉大的教育家、思想家以及對(duì)文化的整理、保存和提純者，首要的一點(diǎn)就是勤奮好學(xué)。

孔子自幼對(duì)祭祀等禮儀表現(xiàn)出濃厚興趣，青年時(shí)以廣博的禮樂(lè)知識(shí)聞名于魯?？鬃油砟攴磸?fù)讀《易經(jīng)》，簡(jiǎn)冊(cè)的帶子斷了好多根，“韋編三絕”的成語(yǔ)由此而來(lái)?？鬃訉W(xué)《周易》，提出了“中庸之道?！彼簧眯袆?dòng)踐行了“活到老，學(xué)到老?！?/span>

孔子55歲開(kāi)始周游列國(guó)，十四年中周游七十余個(gè)邦國(guó)，向各國(guó)君主宣揚(yáng)自己的“為政以德”“推行仁治”的理念，到處碰壁，屢遇困境和挫折，被圍困、被譏諷、被冷落，卻始終“樂(lè)以忘憂?！逼渲幸淮?，在陳蔡的野外，被困七天，斷糧，挨餓，孔子卻誦讀、唱歌、彈琴。

孔子的一生對(duì)“仁”道理想的追求與堅(jiān)持，讓人深深感受到了堅(jiān)韌不拔、永不妥協(xié)的精神力量。

孔子是中華文化史上最重要、最偉大的人物之一，孔子表達(dá)文化理想的方式，在講史、述史、修史中寄寓自己的思想。

孔子說(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)了禮儀在個(gè)人品德修養(yǎng)和社會(huì)治理中的重要性，提倡通過(guò)禮儀來(lái)規(guī)范人們的行為，促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。對(duì)禮的看法，體現(xiàn)了孔子人文精神的基本特點(diǎn)。他提出的“仁”與“禮”成為國(guó)家施政和個(gè)人自我修養(yǎng)的重要準(zhǔn)則。

在春秋晚期文化斷續(xù)之際，禮壞樂(lè)崩的時(shí)代，孔子在周游列國(guó)后，傾注了主要精力和熱忱，整理文獻(xiàn)，對(duì)前代文明成果加以整理，刪《詩(shī)》修《禮》，篩選、整理、修訂《尚書(shū)》《春秋》，對(duì)中國(guó)文化做出了巨大貢獻(xiàn)。

在中國(guó)文化史上，孔子做了一件很偉大的事，就是辦私家教育，打破身份限制，不問(wèn)貴賤，是最早提出“有教無(wú)類”的教育家，他能夠因材施教，發(fā)揮教與學(xué)的積極性。大家都知道“孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千者，身通六藝者七十有二人。”

孔子一生奮進(jìn)，一生堅(jiān)持理想，一生都在樂(lè)觀中不斷攀升進(jìn)取，深廣的心靈、深廣的思想、深廣的精神，展示的就是一個(gè)生命的大格局。

作者：張美麗（屯蘭選煤廠）

編輯：柴旸

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